“不敢种，去年种了，今年不行，房子上的很多木头值钱，我们不敢拆。”

这人腿在哆嗦，他觉得自己提的要求过分了。

“几间房？多大的梁？我们用同样的给你换一个房子，你那里归我们，好不好？”

李丰自己就是奴隶，经历过许多事情，明白百姓现在的想法。

就是想把损失转嫁出去，最好是衙门承担。

李丰决定衙门来承担，因为这个百姓的损失是生活性质的损失，不是经营性质的损失。

那个房子是百姓的家，生活必须品。

若换成旅游的位置，房子是营业性质，你坏就坏呗，你没了房子就不活了？

东主说过，民居房当救，经营房，毁便毁了。

但借款进行经营房建设，为了获得利益，后续应该看情况来给予其额外贷款。

就是说百姓自己住的房子，坏了可以免费给修上。

经营性的，坏了，那么按照商业规则来操作，继续贷款，还是扶持，是另一回事儿。

现在这个属于自己住，下大雨，房子在山上，周围空了，不敢再住。

以前的官府不会管，你自己的房子你找我？

李丰要管，百姓没办法。

今天百姓为了生存而不是额外的利益来求助朝廷，朝廷不管。

那么明天百姓当奸细出卖朝廷利益，朝廷有什么资格去指责？大义吗？

这就像一个父亲抱着快要饿死的孩子到衙门门口，请求给点吃的救救孩子。

衙门的人不但不给，反而指责当父亲的怎么连口饭都不能孩子提供？

然后孩子饿死了，衙门的人无所谓，又不是他们的孩子。

等敌国打来的时候，孩子的父亲帮着敌国引路。

衙门此事又指责孩子的父亲没有民族大义，不对啊，你怎么可以这样？你要背负千古骂名啊。

而孩子的父亲背负的仅仅是一个被饿死的孩子的灵魂。

这就是李易给李丰他们讲过的事情，不要让百姓对政权失去信任。

人性就是你对我好，我才对你好。

而不是你们欺负我，我还要爱你，因为大义？我怎么那么贱？

别跟我提大义，政权更迭的时候什么是大义？拳头大才是正确的。

李丰完按照李易的教导来执行，对百姓好，哪怕一点点小事儿，百姓就信你了。

你若是打个太极，你觉得你厉害，你忽悠百姓，你代表的朝廷公信力就荡然无存了。

百姓不是傻子，百姓只是没有办法，打不过你们而已。

等有一天天下动荡，你还指望百姓拥护你，用你宣传的大义拥护你？

朋友之间都是如此，何况天下？

“真给我房子？”问出来话的人还是颤抖，他怕，怕朝廷骗他。

“你那房子值十缗不？”李丰问。

“没有那么多，五缗吧。”此人想了想，给出个不是很确定的价钱。

“给你十缗，你拿着，不给你盖好新房子，这十缗就是你的。”李丰直接掏钱。