于是谥为李璟quot明道崇德文宣孝皇帝quot，庙号元宗，陵于顺陵 位于今江苏省江宁区。

李璟不仅在政治、军事上有一定成就，诗词歌赋上也有很大成就。

词从隋唐就产生了。它产生的过程是先有乐谱后有歌词。最早的词也叫曲子词,产生于民间,流传于商业比较发达的城市,是作为民歌出现的。它的题材主要是描写爱情,但也有社会题材和宗教题材。

中唐以后,土大夫阶层也逐渐写词了,到晚唐五代,文人写词的风气更加兴盛。尽管唐代的词思想有好有坏,艺术上有精有粗,却有一个共特点,就是有点像现在的流行歌曲,在资本主义社会,流行歌曲大都由歌女在酒吧间里唱而在封建社会的唐、宋两代,词主要是在官僚士绅的宴会上由歌伎来唱。

可是在五代后期,词到了南唐君臣手里,有点和从前不一样了,虽然他们写词还没有完全摆脱流行歌曲的传统,可是格调提高了,写作态度比较严肃了,艺术水平的提高就更为显著,象南唐中主李璟写的词,流传至今的虽然只有三四首,却都是精心之作,是文学史上第一流作品,因此近代学者王国维在《人间词话》里对李璟的词给予了较高的评价。在这种背景下再来读李璟词,我们就会有更深一层的体会,我们应该用历史唯物主义的态度来对待他们,给他们以恰如其分的评价。

李璟《山花子其一》

手真珠上五钩,依前春恨销重楼。风里落花谁是主,思悠悠。

青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首碧波三峡幕,接天流。

萬萬香销單叶残,西风愁起绿波间,还与韶光共憔悴,不堪看。

细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,侍闲干。

李璟的这首《山花子》,写的是暮春景色。内容并不新鲜,都是写相思离别之情的。可是它有神态,有韵味,有意境,有情趣,甚至说它们有寄托也未尝不可，这就不是一般流行歌曲的作法了。

第一句就遇到一个问题,“真珠”是什么?看上下文,知道是用“真珠”编织成的帘子,但是古诗词中有这样的写法,这就是把实物省去,只保留前面的用名词做的状语。温庭筠《菩萨查》 :“画罗金翡翠,香烛销成泪”,头一句是说画着金翡翠的罗帐罗衾,却把“帐”或“衾”这个代表实物的词给省去了。

京戏《甘露寺》里有句合词“青龙偃月鬼神愁”。实际上指的是关羽用的青龙偃月刀,可“刀”字省去了,同这里的手法是一样的。如果说“手卷珠帘”,反而显得笨拙,因为上文有“手卷”字样,下面又有“玉钩”这个具体物件,当然这里指的是“真珠帘”。这是我国传统作品中修辞的特点,“卷帘”的是什么人?应该是闺中女子。

李白《怨情》,“美人卷珠帘,深座颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁?“可以参考,为什么她要卷帘?为的是望远,好排遭一下心里的忧郁。因为一个人太孤寂,太苦闷了,可是卷帘以后,从楼上看到了春天景色,心情并未感到舒畅开朗,“依前春恨锁重楼”,有人把这句话讲成“依然跟从前一样,恨春被锁在楼中”,意思说自己在楼中充满了春恨。

我以为这应该讲成春恨满眼都是,楼外的一切都是恨,把重楼给封锁包围了,自己想回避也避不开,可见心里的忧愁木无可排避。而看到春天的景色心里越觉得难过。那么在许多景色之中,体现容恨最鲜明,使人感触最深的是什么呢?是“风里落花”。春花如少女,本极美丽而珍贵,最使人留恋。但好景不长,风一欧,花就谢了,落了。更重要的是“谁是主”三个字。花为谁而开,又为谁而落?谁是花的主宰?为什么就这样轻易地让美好的春光一瞥即逝?这是以落花自比,说明自己的命运正如被春风吹落的花朵。

但还有另一层意思,就是主人公所爱