现在牛满屯的发型已经变了。原来盘成发髻的长发没有了，头皮被剃精光，只有头顶的那是一小撮头发留了下来，被编成了一根细细的小辫子。这小辫子能穿过不铜钱中的方孔。这就是鼎鼎大名的金钱鼠尾。

牛满屯婚后刚三天，这的他大舅哥甘德楞就将他从房间里拖了出来。他的女人不仅没拦着，反而兴高采烈的帮他披上了一棉甲。牛满屯刚出现在院子里，甘德楞就扔给他一把战刀，说道“我看你是有些底子的。来砍我。”

迫于无奈，牛满屯才试探着向前了一步。甘德楞盯着牛满屯的眼睛说道“认真点儿。拿出全部本事来！”

甘德楞脸上露出一丝笑容。看来他对这一刀还算是满意的。甘德楞没有招架，而是快速的出刀，用刀尖在牛满屯的刀上一拨，牛满屯的刀立刻就偏了！还没走牛满屯反应过来，甘德楞刚的刀就抽到了他的脸上！尽管甘德楞没用力气，他还是感到头嗡嗡响，脸上火辣辣的疼！

牛满屯毕竟是上过战场的，血气还是有的。他抡起战刀，依旧是一个直劈砍了过去。这一次甘德楞的神色终于

按照往常的路数，甘德楞下一步就是趁着对方刀被弹起的时候来一记横劈，十有会砍开对方的脖子。不过今天他只是收刀没动。而牛满屯则借着刀被弹起的时候蓄力就是一记斜劈！结果同样被甘德楞轻松挡住！

实际上，战场之上哪有那么多花活。敌人一刀劈过来，你能挡住就能活，挡不住就是死！没什么可说的！所以战场上的刀法讲究的就是简洁、快速、有力！力求用最快的速度砍死敌人。至于自己的生死，那就看天意吧！如果你能先砍死敌人，那你自然就是活，反之就是死。

果然，从今天起就开始甘德楞就安排了牛满屯开始训练。每天早上固定的训练就是劈一个时辰的木头或者木桩。一根一尺多长木头，牛满屯要双手轮动斧头一下子劈开。这确实是一个很难的事，想要劈开木头，首先双腿要用力，要站的住才能把沉重的斧子抡起来。然后眼睛和手要配合好，眼睛要盯紧，手要控制好斧子的落点。这样才能做到有效的劈砍。

作为结束动作。午饭后甘德楞就带着他去骑马，骑到远处林子里去打猎联系箭术。回来晚饭后还要耍弄石锁练习力气。高中的牛满屯现在和娘子亲的时间都没有。只要上了炕，头一沾枕头就睡过去了！不过好在他的娘子也不抱怨。

其实很多人都存在一个误区，一提包衣一词，马上就能和包衣奴才联系在一起，认为两个词是一个意思，其实不然，这两个词分别指八旗内部两个不同的阶层，区别是相当大的。

清代八旗有内外之分，内八旗就是包衣佐领，外八旗就是正旗人，内八旗包衣佐领一律归八旗满洲都统管辖，而外八旗的旗人则分别归八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军都统管辖。

而包衣阿哈字面理解就是家奴的含义，属于八旗当中地位最低的阶层，家奴的构成主要是掳来的奴隶和入关之初投充进来的汉人，其中以汉人占绝大多数，所以在清代的文献当中又称为“阿哈尼堪”。

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