至亲作出威胁陛下您和帝国的事情，子初也必须将之绳之以法。老皇帝赞叹子初啊，你的忠心朕一辈子都不会忘记。次日，方敬孝被赐毒酒，死于善楼之中。绝少有人知道的是，那杯毒酒是拓跋子初亲手呈给老师的，在老师接过毒酒之后，子初双膝跪地一连三拜，对老师说师长，您不死帝国无以安，请您原谅子初的不孝。方敬孝说子初哦，你是老师所有弟子中最聪明的一个，也是最适合继承老师衣钵的人，老师一死儒教也会受到牵连，但不要紧，只要有你在，儒教的薪火就不会熄灭，记得咱们的师训吗，君为君纲，臣为臣纲，各司其职，各尽其责，帝国有序。切记，切记。言罢，将毒酒一饮而尽无怨无悔。方敬孝一死，儒教进入黑暗时代，大批儒生被抓捕坑埋，儒生撰写的书籍被焚烧，儒教至此以后一蹶不振。

世人言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”说的便是儒生。儒生的思想传承自孔子，孔子是春秋战国时期的人，比之蜀山道教的创始者无涯和净坛佛宗的创始者佛祖释迦摩尼，都要年轻很多。

孔子留下的思想很简单，如前文所说，君为君纲，臣为臣纲，各司其职，各尽其责，帝国有序。为了做到这一点，作为君主的人需要信任臣子，作为臣子的人需要绝对效忠君主，这就导致了一个现象，那就是如果要推翻帝国，推翻当朝皇帝，第一个不答应的人是儒生。因为有君主，儒生的存在才有价值。

与此同时，当君主犯错的时候，儒生会直言不讳毫不客气地谏言，如果君主不同意他们的意见的话，甚至会死谏，这是在完成身为臣子帮助君主治理好国家的本分。

因此，世人用富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈来形容儒生，虽然美化了不少，但确实有一定道理。纵观古今，最不怕死的当是儒生了，管你是嚣张跋扈的权臣还是昏庸无道的主君，我都理直气壮，毫不客气，大不了就死喽，在儒生看来，为国而死是人生最光荣的时刻，是可以名留青史的，对他们而言，再多的富贵也比不上名留青史来得荣耀。

所以，儒生实际上是活在荣耀当中，活在责任当中的一群人，非忠于某个人，而是忠于某个特定的阶层，那个特定阶层便是陛下。

唯有陛下，是他们绝对效忠的对象！这便是儒生的执，也是楚绣的死因。

儒生实在太高傲了，高傲到眼中只能允许君主的存在。

许久不见动静的拓跋子初终于说话了，一开口便是针对帝国最有权力的武将上官虹日的驳斥，上官虹日称他为好友，他却在如此重要关头驳斥对方，不是因为两人关系不睦，而是为了陛下分忧。

为了帝国，为了陛下，他拓跋子初必须这样做，哪怕万劫不复亦在所不惜，这便是子初的为官之道，其实总结起来就是四个字——为了陛下。

“微臣认为不可。”拓跋子初两条手臂揣在袖子里，微微向陛下颔首“臣以为，有功则赏，有过则罚，不可因接受了妖族的器官便被当做英雄，为世人称颂。”

听了他的话老皇帝终于有谱了，心情平静下来语气和善地道“子初，你此言何意？”其实从拓跋子初站出来的那一刻开始结局便已经注定，但老皇帝还要是要将戏演完。

拓跋子初铿锵有力地回答，他的语调如此顿挫有力，很难想象是位年过花甲的老人了“微臣认为，赏赐的作用在于奖励有功者的功劳，使得天下人以他为楷模做有利于帝国之事；惩罚的作用在于惩罚有过者的过错，使得天下人以他为警示，不再犯下同样的错误。

落实在这件事情上，一山二山三山四山五山有功，功劳在于曾为帝国鞠躬尽瘁，奋勇杀敌，此为军功，可赏！但须上官将军详列明细，尽数其功劳。其他移植妖族器官者，虽在移植器官之时可能面临死亡，病痛等等的挫折，但也同时接受了一旦器官移植成功便会带来的本体的巨大良性的