妙善得知青年军官找来王母池道观，自知辜负师恩，破了清律门规，主动向师父要求关进“壁石洞”里修身悔过。

慈仪正有此意，当即应允。

但没过了半个月，不知是妙善潜心悔过不成，终究断不下对那青年军官的情思，还是难耐石洞里的阴森与孤独，遂向师父留下一封辞书，弃了雪山王母池道观而去。

慈仪难过异常，便将“壁石洞”改了“善过轩”，以作对入室弟子妙善的纪念。

此后的数年间，慈仪再未动过收徒传业为入室弟子的念头。

上世纪六十年代后期，堪称为世外桃源的雪山王母池，本以为身处疆南边域，远离了内地铺天盖地的喧闹，终也没能逃去冲击。

诺大的道观，一部分道士返回原籍，剩了的也另谋他业。那段期间人烟罕至，只剩了慈仪和一个年轻的女道蹲守。

这年轻女道以前并不受慈仪留意。见她虽貌不出众，却悟道甚笃，且是吃苦能干，慈仪的饮食起居全靠了她张罗服侍，待若亲身父母一般。

只是，年轻女道大为性情刚烈。遇有山下有外人来扰，必逞身向前，驱赶了出去。

直到道观后来又恢复了往日香火盛筵，游人如织，多有道士来投。慈仪经过长年更月对年轻女道的观察，见她不落邪念，始终如初，才有一日叫来近前，问她愿不愿意皈依门下为徒。

年轻女道当即泣泪跪拜。这便是慈仪的第二个入室弟子。为她行了冠巾拜师仪式，改赐其道名叫做妙玉。

妙玉在慈仪的精心教导下，习练易功道术，并学了琴棋书画，医武卜卦。在她服侍了师父又有数年，齐云山太素上清宫有一女道长云游到雪山王母池，其乃慈仪当年的小师妹，比慈仪的年纪大缺了好几十岁，道名唤作静尘。

静尘道长住了好几天，每日间有妙玉陪伴。

她自见到了妙玉，经过一番谈经论道，知道是得了慈仪的真传，于是甚为倾惜不舍。便向慈仪叹道，太素上清宫正是缺了一位向妙玉这般经学满腹的住持，央求师姐舍爱，把了妙玉遣往齐云山授徒传道。

慈仪征询妙玉同意，欣然应允了静尘道长。

在妙玉临离开雪山王母池，慈仪从密室里找了难得示人的绿色丝绒，亲手缝制了一披镶了金边的道家敞蓬，赠与妙玉留念。

这绿色丝绒金边道蓬做成后顿生传奇，逢了不同的光亮，便能发出五颜六色，披在身上时光彩四射，犹如仙君下凡。妙玉自此当做了宝物。

妙玉做了太素上清宫的住持，常往返百里之外的佛教圣地九华山，与众高僧研磨经文，切磋修身出世的技艺，多是相谈甚欢。只是后来，她却与了一位叫慧云的大和尚，时常为了佛道两家的比攀，发生口角之争。

本来，妙玉受了师父慈仪的思想灌输，认为佛道多有相通，佛门讲的是“空”，道家讲的是“无”，都求的是出世净化，超度魂灵，终极归命之说并无矛盾，只是此间各有神通。

但慧云和尚却屡有反驳妙玉，“空”和“无”实是内里有别，佛教从来不屑世人有灵有魂，只认有因有果。

“大师难道不知庄子有说，世人秉元气而生，先天正觉，无来无去，死后一团清风，只有魂灵尚存！”妙玉刚烈脾气上来，愤而不客气地向慧云和尚质问。

“贫僧只知《法华经》里有禅悟，世人流转生死，如车轮旋转，循环不已，故云‘轮回’，有因有果。道长难道不知因果处处可见，春种秋收就是因果。所以普天下的僧人正是信有因果，才吃了素食！”慧云反唇相讥，并不退让。

“原来大师日常吃素，是因了春种秋收的因果轮回？真是无稽而谈！”妙玉冷笑道。

“道长也是吃素的，何故单笑纳贫僧！”慧云发怒。

“我们全真道家吃素，那是因为一向看