信仰和邪教有着本质的区别，虽然核心都在于一个信字，但是宗教一般来说信仰的都是一个相对虚无的存在，一种真善美的集合体，加上一个名字罢了。但是邪教的邪，就在于他们的信仰会集中在一个具体的人身上，所以白莲教是无可争议的邪教。

黄烁那怕和白莲教有了各种接触，对这个邪教也一点不感冒。因为身世的缘故，对于黄烁来说，这世界上唯一可以信的只有自己，只有奋斗，玩了命的奋斗。把希望寄托在别人身上，只能换来一次又一次的失望。

但却也因为白莲教，琉璃心，手下的十八骑等等原因，让他对信仰有了十分深入的理解。

现在这宁武关内，正是各方人心思最复杂的时候。生死面前大恐怖，在这样的环境中，平日里隐藏在道德与规矩之下的最根本的心性，就会彻底暴露出来。

黎夏月担心军心崩溃，这很正常。能坦然面对死亡的勇士万不足一，贪生怕死才是绝大部分人的本性。且人有从众性，一旦有人挑头，很多本还在挣扎的人，也许也就这么稀里糊涂的跟着了。黎夏月希望黄烁在有人带头溃逃之前，出面掌握住军心。但黄烁却也清楚，人性之复杂。

人们也许会因一时激动而做出选择。但是这种激情选择往往来得快，反悔的也快。现在出面，也许一时可以掌控住大多数人心，但只要有一点点的意外，这些人反悔的几率太高，高到黄烁不愿意冒险。

还是那句话，黄烁习惯了自己，他的性子就是一个纯粹的武者，既不是什么政治家，也不是什么阴谋家。他做不到像某些高手那样玩弄人心，他要做的只是在最绝望的时候给那些人一个选择，信或者死。简单粗暴，直击本心。

另外就是，白莲教拿手的就是各种障眼法配合一些小术法的神迹。这种手段虽然下三滥，但不得不说简单实用，对降服信徒有着极好的效果。

黄烁虽然不打算玩什么神迹，但要收服人心，还是要亮亮手段的。多了也不用，斩杀一个阳神高手应该也就够了。

元蒙军营中的那个阳神高手自始至终都是黄烁的猎物。对于一个已然结仇，还想要自己命的对手，黄烁杀他的心同样炽烈。

不过本身黄烁自认还打不过那位，也不知道养伤养的如何了。更别提身边还有数万军队，黄烁根本没有下手的机会。

但是现在的攻城战，却给了他一个机会。

大明边军守的辛苦，但攻城一方又何尝轻松了。元蒙基本都是骑兵，在平原上对上步兵以一敌十都不在话下。但是攻城，天然就受到限制。中原王朝筑城以防北方骚扰，这都上千年的传统了。可以说是把守城的种种研究到了一种极致。

十倍兵力攻城那都只是基础，没点额外的手段阴谋，光靠人命填，可真不一定能填的成功。

黄烁判断，等元蒙一方伤亡到了一定程度，十有八九会重金求那位阳神高手出手。一个炮台一般的阳神高手，对于这样的战场，也许不能杀光守军，但对守军的士气打击是恐怖的。很有可能成为压倒骆驼的最后一根稻草。

而黄烁就在等这样一个机会。

这些元蒙人本身带的牛羊就有限，因为黄烁的原因，又拖后了数日出发，后勤的压力自然更大。所以黄烁判定他们会一鼓作气破关，绝不可能把战斗时间拖长。现在不断地派人上去送死，就一定程度佐证了黄烁的判断。但是这样送死是有极限的，超过一定量，必然引起那些小部落的反抗。毕竟都不傻，吃点亏，死点人，换取一个冲进中原劫掠的机会。这代价付就付了，干什么事没代价。但是要是人都死绝了，那还怎么可能有好处。

这时候战场出现了一些变化。

元蒙的冲射效果越来越差，守军虽然物资不足，但基本的军备还是有的。盾牌这种便宜货又怎么会缺，就算缺了，门板，桌椅也不是不