听了朱慈烺的话，刘鸿渐真想给这厮一个糖炒栗子脑瓜崩，且不说其他方面，在关键问题上小朱与老朱简直是一个模子刻出来的。

依稀记得两三年前，每逢遇到难办的事儿，崇祯大叔都是一句怎么办，或者直接是你看着办。

现在到了小朱这里，竟然还是这样，这真是让刘鸿渐蛋疼。

不过朱慈烺比崇祯大叔还好点，倘若是崇祯大叔肯定是以一副长辈的姿态，意思是这事儿交给你，我放心，好好的干云云。

即便他不懂，也不会面上装不懂，而朱慈烺则是一脸认真的看着刘鸿渐，他不知道怎么办，并且不认为虚心向刘鸿渐请教有什么不好意思。

这让刘鸿渐心里即便有火儿也不好意思发。

“怎么改。”刘鸿渐挠了挠头。

首先八股取士肯定是要取消的，八股害人匪浅，导致举子们都读书读成了书呆子。

其次是四书五经这东西，修身养性肯定没得说，治国齐家也很有水平，但四书五经绝对不能是科举遴选人才的全部内容。

按照刘鸿渐的想法，四书五经最多占比百分之三十就足够了。

另外要加入策论、明法、明算、明字等内容，策论即后世的实时政治，出题者就当下的政治格局、或者某一事件出题，让举子们根据自己的见解提出有效的解决方式。

而明法则是关于法令的知识，韩非子云人主不能明法而以制大臣之威，无道得小人之信矣，说白了就是身为侯备官员，你自己首先得熟悉大明的所有律令。

明算则更好理解，数术、几何等，这些在后世都是极为重要的东西，在前朝如唐、宋也都作为科举内容考核，但到了明朝却几乎废弛。

只有少数一些不被朝廷重用、或者屡遭被贬、心灰意冷的时候才会去研究些天文数术，例如宋应星、徐骥等等都是如此。

整个国家都不注重数、理、工，这简直是与科技发展背道而驰的。

然后便是工学和兵学，这些也要加入科举考核中，这才是刘鸿渐改革科举想法中的重中之重。

儒家根据自身利益区分的三教九流简直是扯犊子，什么万般皆下品，惟有读书高，完全是儒生们往自己脸上贴金子。

四书五经乃至圣人之言算作后世的政治学，说白了，熟读历史之人治国理政确实有效果，但没了工学和兵学国家的发展就是畸形的。

哪一项都不能落下。

至于将这些东西都加入科举后，举子没时间学这么多东西怎么办，加入新兴的科目后国家又当如何遴选人才，以及这些人才的任用问题，这个刘鸿渐倒是不作难。

为何？因为这完全可以搬后世中国的教育制度和人才选用制度。

事实证明，后世中国能用几十年时间崛起，教育制度是功不可没的，诚然，其间难免有过分压榨学生业余时间的不妥之处，也有为了分数而忽略实践的某些缺点。

但这制度放在现在，绝对是超前的，对于这个年代的借鉴意义绝对是雪中送叹。

如何应对刚才所言的问题，简单说来就两个字，分科！

乡试之前，所有学科分门别类在各县学、府学都要招聘相应的教谕来教，待学生们大致了解了所有的科目，乡试之后成为秀才，便从中挑选一二门自己感兴趣、或者自我感觉有前途的学科来深造。

秀才大概相当于初中毕业，举人大概相当于高中毕业，进士则是大学毕业，政治学、兵学、理工学三门主科同时设科举取士。

考中进士者，学四书五经那一套的分配去做行政工作，例如礼部、吏部、刑部，学兵学的分配入兵部、甚至担任一地之总兵、巡抚、巡按，而学理工的入工部、户部。

然后便是科举周期