两个大部族的首领，分别兴起于相距不远的姬水和姜水，二帝在向东发展的过程之中发生了严重的冲突。这一则神话中所言“诸侯“、“修德“等，很明显是出于后世儒者的附会。但黄帝和炎帝在阪泉之野确实发生过一次残酷的战争，《新书·益壤》称当时的战场是“流血漂杵“。而黄帝居然能驱使熊、罴等猛兽参加战斗，为这次战争增添了神奇的色彩。这些猛兽可能是某些部落的图腾，它们分别代表不同的部落跟随着黄帝参加战斗。阪泉之战以黄帝的胜利而告终，它导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此而正式形成，并发展成为中华民族的主要成分。 这则神话实际是对一次历史事件的记录和解释。

炎黄汇合后，另一次著名的大战是发生在黄帝和蚩尤之间。蚩尤属于南方的苗蛮部族，他有81个铜头铁额的兄弟，这可能是暗示他们的军队已经装备了金属盔甲，一些文献上提及蚩尤冶炼金属作兵器，这与当时冶金术的发展程度是相适应的。这场战斗十分激烈，涉及风伯、雨师等天神，而风、雨、旱、雾等气象也成了相互进攻的利器。这两则神话不仅涉及古代的祈雨、止雨巫术，还涉及一些具有重要文化意义的发明，内涵较为丰富。

黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战争之中，大显神威，确立了黄帝作为中华民族始祖的形象。出于对中华民族始祖的爱戴，后世又把许多文化史上的发明创造，如车、陶器、井、鼎、音乐、铜镜、鼓等，归功于黄帝，或是黄帝的臣子。黄帝在神话中又成了一个善于发明创造的人文始祖。”

“传说中仓颉生有“双瞳四目“。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜。相传，仓颉“始作书契，以代结绳“。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的月字是仿着月牙儿的形状描的人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君“ 。”

“目前只记得这么多，族长还想知道哪些？”军事说了差不多半小时，都快把口水说干。谁想到赵鸣不厌倦，实在说不下去只能自己喊停。

“那上古遗迹会在哪里？”赵鸣却问了很奇怪的问题，很让人感到奇怪。

“据我所知，神农架！”军事思考了一会，才回答。

“行，明天我要带几个人去神农架。老爷子无非利用了上古力量提升自己，我也要寻找上古的力量！”赵鸣下了一个很大的决心，似乎不满足自身的力量，还想要更强大的力量。

云天见四周巡逻的人多了一些，这里已经不能待久。本来想暗杀赵鸣，但听到赵鸣的计划，暂时打消了这个念头。于是撤出赵家院子，奔跑回了家。

回到家中没有去睡觉，以云天实力，根本不需要睡觉。开始拿出笔纸来记载自己修炼灵气的经验，以便明日交给李文和胡婷。说到底自己还是欠了李文一个人情，如果不是因为他，或许没有机会得到重生。

经过一晚上通宵，终于写完一整篇经验。可以说，云天算是收了他们作为徒弟。在原来的修真界，可没有人享受过这样的待遇。多少人挤上去拜师，都被云天拒绝。

到了第二天早上，陈诗很礼貌敲了敲门，对着云天喊“天儿，该起来吃饭了。”