找老狐狸商量完‘租借’汉代抚琴女陶俑和战国彩绘五弦琴的事宜后，陈宇的目光又盯上了旁边的第二尊女陶俑。

第二尊女陶俑和抚琴女陶俑如出一辙，很美，很有气质。只不过第二尊女陶俑和抚琴女陶俑的姿势不同，她不是抚琴，而是在掌灯。

由于女陶俑陈宇已经‘拥有’了一尊，所以对第二尊掌灯女陶俑本身，没什么好关注的。真正吸引了陈宇注意力的，是掌灯女陶俑手里的灯笼。

灯笼起源于西汉时期，曹夫人墓是东汉初年的墓，所以她的墓里会出现灯笼这种当时的‘新鲜事物’，不算稀奇。

可这个灯笼，似乎有些不太一样。

它是鼎鼎大名的，气死风灯。

没错，就是字面意思，气死风灯，把风气死，因为风吹不灭它。

为图吉利，气死风灯还有雅名，叫‘乞赐丰登’、‘乞赐封灯’。

其形状有圆形、椭圆形、圆柱形等，掌灯女陶俑手里的，是个圆柱形的气死风灯。它上面开口远较灯体直径小，底部只有小开口，故不易吹熄。

以竹篾为支架，再糊上织物，有上、下轮，也有垂穗，底部密封。

不得不说，老祖宗的智慧确实惊人，起名字的水平也令后人敬佩。

但以上这些，都不是重点。

重点是，东汉初年的曹美人大墓，为什么会出现气死风灯？

现出土和留存下来的，最早的气死风灯，时间是明朝初年……

曹美人大墓里，出现气死风灯。如果这不是灵异事件，便能轻易得出一个明确而又惊人的结论气死风灯不是元、明时期的产物，至少是汉代发明的。

好家伙，直接将气死风灯的出现时间，提早了一千六百年！要知道，气死风灯，本来就是华夏原创，是明朝中后期，才渐渐传到岛国、东南亚的。

本身就是世界记录了，而今曹美人墓的发掘，又将世界记录提早了一千六百年。或许，这就是底蕴吧。

陈宇推断，之所以后人不知道明朝之前也有气死风灯，恐怕和两点原因有关。第一明朝之后的气死风灯，是金属材质，易于保存。

陈宇眼前这个东汉时期的气死风灯，是竹篾的，很容易腐烂。

毕竟不是所有的墓，都像曹美人墓这样，有海量白膏泥封存。

第二任何事物刚发明出来时，都是有钱人享受的，灯笼也是如此。

所以早期，民间的灯笼是很少的，这就更不利于考古保留了。直到元、明时期，灯笼不算什么稀罕物件了，家家户户都有了，才得以大量保存到后代。

分析完毕，陈宇招呼了一名考古学家来，让他继续研究气死风灯。

陈宇对气死风灯没有贪念。

不是说这盏打破记录的气死风灯不值钱，而是陈宇有自知之明。

他是个收藏家，只有收藏的能力，并没有研究的能力。

把气死风灯留给国博，能最大程度挖掘它的历史价值。

这类具有历史研究价值的物件，陈宇纵使再喜欢，也绝不会染指。

恐怕老狐狸愿意纵容他，也有他确实识大体、明事理方面的考量。

目光越过气死风灯，陈宇继续扫视主墓室里不计其数的奇珍异宝。

人之常情，人类的眼睛总是会被大一些的事物优先吸引，慧眼也不例外。

陈宇又被一个大家伙吸引了。

这货，比陶俑可大多了。

它是一头牛。

一头木牛。

牛通体黑彩，白彩勾绘眼及络头，双角弯扬，硕颈曲背，四足蹬地。身后有犁，犁由犁、辕、扶手等三部分组成，辕较长，铧头宽大，墨绘。

犁与辕之间有支撑，铆眼套合。

重点在于，墨绘。

看似是