铸造九鼎时，大禹已经是天下之主，辉煌的履历，无双的战绩，辅以强硬、铁血的手腕，偌大的华夏大地，无任何一人，无任何一个部族敢忤逆他。

他完全可以在九州鼎上随意发挥，把他从出生到现在，每一天的经过都加以夸张的笔法大书特书，他可以把自己塑造成龙傲天，让自己的事迹永远承载于九州鼎，随着华夏的气运流传下去。

但他没有。

他选择了胸怀苍生，在代表九州的九鼎上，铭刻下一部深具那个时代神秘原始崇拜色彩的百科全书《山海经》。

‘铸鼎’并非大禹最先开创的。

在大禹之前，炎黄华夏部族还有一号战绩无敌的猛男，名字叫黄帝。黄帝手持轩辕剑，号令大军，砍瓜切菜，横扫了所闻所见疆土内的一切部族。

黄帝平定中原后，就曾在荆山铸鼎来表彰自己的功绩。

当然，黄帝的时代比大禹还要早不知多少年，铸鼎的工艺差到不能再差。

黄帝所铸之‘天、地、人’三鼎，在大禹时代之前便烟消云散了。

在大禹时代，已经有了猛男黄帝铸鼎表彰自己的先例。

但难能可贵，大禹没有用九州鼎表彰自己，而是让它为百姓所用。

哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。除此之外，还有他从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。

至于形象，他和他的左右手伯益，将草图画出，再由工匠临摹到鼎上。

这个伯益，是大禹的亲信重臣，辅佐大禹治水，更是在大禹开创夏王朝后，作为一人之下的辅政大臣，辅佐大禹的儿子夏启治国。

到后来，伯益的后人被分封到徐国当诸侯，‘徐’姓逐渐演化而来。

换句话说，大禹的左右手伯益，是今天所有姓‘徐’的人的老祖宗。

大禹和伯益，算是《山海经》的初代作者。

九州鼎便是《山海经》的第一载体。

鼎铸成之后，再从鼎身上将图像拓出，分发给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，哪一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，被魑魅魍魉所害。

这，便是大禹的格局。

在已有猛男黄帝铸鼎表彰自己的前提下，他依旧选择了胸怀天下苍生。

自然，大禹本身的事迹也够多够猛，哪怕仅仅是客观陈述，也足够震撼，导致他还是在原始版的《山海经》中占据了不少篇幅。

这仅仅是原始版的《山海经》，往后历代还有完善和改编，暂且不提。

全国古玩大会总决赛现场，听完陈宇冷静、复杂、有条理的讲述，不知有多少人为之动容，眼眶湿润。

早知道大禹是位猛男，但今天青州鼎碎片的问世，仍然改变了后世人们对这位猛男的认知。

大禹始终伴随着争议，最大的争议，便是他极度贪恋权力，自私自利，公然将美好、令无数人向往的‘禅让制’废除，把‘公天下’变成‘家天下’。

这是事实，夏王朝471年，天下的主人皆为大禹的后人。

也就是说，大禹大权独揽，创立了一个‘框架’，然后让自己的子子孙孙按照自己创立的‘框架’，一年又一年地运转下去。

大禹爱权，自私，无法洗刷。

但时至今日，见证了大禹在九鼎上铭刻《山海经》，心系天下苍生后，纵使再清高、再为‘禅让制’感到惋惜的人，都不得不承认，大禹生在炎黄华夏，真乃炎黄华夏之幸甚。

台下的众人感慨大禹，陈宇却忍不住将目光投向老龙钟良。

何其相似？

一生辉煌，却贪恋权力，自私自利，不肯舍弃自己创立的‘框架’。