，他接受不了。

呆坐了许久，他如同抓救命稻草般拿起手机，打开《悟空传》的群，希望能从书友那里得到安慰，结果看到的全是悲呼。

最后他登陆了文学论坛，这是唯一的希望了，好在真有人在解析，并且这个人的知名度还很高，他是当初作家圈里唯一一位点评过《悟空传》的，曾经的武侠老四神之一，白羽冯子杰。

.....

白羽：大家好，我看到很多书友在讨论《西游记》，说无法接受最终的结局。

呵呵，我也是《悟空传》的书迷，拿到《地球简史》后，首先看的就是《西游记》。

不知大家还记不记得，弘文曾在《悟空传》中写过这么一段，悟空在拜师须菩提的时候，曾在师傅的眼中看到了历史，那段历史当时并没有描述。（详见第一百四十五章）

我想当时悟空看到的就是《西游记》里的故事吧，也只有这样才能合理的解释。

大家不妨换个角度去想，如果我们先看的是《西游记》，那么结局就完全可以接受了。

请恕我直言，无论是从文笔，故事结构，人物形象，艺术特色，哲学思想，《西游记》是要远远超过《悟空传》，不夸张的说，它堪称华夏神魔里的经典之作。

反过来重新看《悟空传》，更像是《西游记》的同人。

正因为大家更喜欢大闹天空的齐天大圣，而不是入座灵山的斗战胜佛，所以才会这么悲愤。

不知大家有没有仔细看前言，在书中吴承恩时代，道教是一个恶势力，与朝廷统治者勾结，失去了民间道教的进步意义，已到了腐朽不堪的地步，为人民所鄙视，他在这个背景下写《西游记》是为讽刺。

《西游记》中佛教是正面形象，普度众生，解人民苦难，猴子的反叛也是反叛道教，大闹的也是天宫，所以最后师徒五人历经千难险阻取回真经，回到大唐解救人民，这是没有问题的。

其实《悟空传》是弘文以现代人的角度，诉说孙悟空以及唐僧等人对命运抗争的故事，主要写的是悟空，而《西游记》写的才是西游....

因为时间较为紧张，《西游记》我还需要再阅读几遍，就不再详细解析了。

但有一点我可以告诉大家，不妨在看完《西游记》后，重新去看下《悟空传》，你就会发现之前书中生涩不懂的地方，会豁然开朗，会感觉师徒几人的人物形象更加丰满.....

......

看完冯子杰的帖子，郎世奇的心平静下来了，他发觉自己的确太执着于猴子了，有些内容根本就没有详细去看。

晃了晃脑袋，感觉还能坚持，郎世奇便又去看了《悟空传》，这次是对比着看的。

看着看着，他对冯子杰的话产生了认同感，平心而论，《西游记》的确各方面都要比《悟空传》还要好。

或许....《悟空传》真的是《西游记》的同人。

这么一想，郎世奇安逸了，心情也变好了，其实纠结什么那？

两个西游，两个故事，两个猴子，两种结局，无外乎，你更喜欢哪一只猴子罢了。

想通了这一点，郎世奇困意袭来，在办公室沉沉睡去。

.....

华夏，京都市。

年年今夜，月华如练，足以容纳一万人的大会堂里座无空席。

除了受到邀请的嘉宾外，其他人均是各国有名的作家，记者们也蜂拥而至，会堂外面亦站满了书迷。

他们即将见证一个文学史上的奇迹，有人将连续两届蝉联最高国际文学奖，不仅是蝉联，从奖项设立一来，从来没有一个人连续两次荣获国际文学奖。

但在今天，这一切将会变为现实，没有人会怀疑弘文能否获奖，此届文学奖在华夏京都举办就是证明，要知道在此之