，晚唐浮生

宋乐气喘吁吁地登上了宝塔顶层，俯瞰着苍茫的大地。

宽阔雄伟的道路延伸到了南方很远的地方。

道路两边是稀稀落落的村庄，时已傍晚，家家户户都升起了袅袅炊烟。农人们围坐在院子里，端着饭碗，一边吃着不甚丰盛的晚餐，一边大声谈笑着。

乡间的生活就是这样朴实无华。乱世之中，战乱频发，能吃上饭就不错了，没人会想太多。

道路是连接孟州与怀州的所谓一等国道。

在过去的一年间，河阳整体太平无事。也就前阵子稍稍有些紧张，万善镇一带有数场规模不大的厮杀，泽人被斩首千余之后，仓皇而退，不敢南下。

一年时间修建了五十里的新路，好像有点慢，但考虑到这条驿道的高规格，又不算太慢了。

寺庙内的僧众已经做起了晚课。宋乐静静欣赏着，只觉心旷神怡。

寺名曰“雨花”。传闻佛祖成佛时坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。天空中涌现出花云，下起了曼陀罗花雨，此为瑞相，故得名。

雨花寺是官寺，即河阳幕府出钱修建的。

国朝比较喜欢建官寺。

高宗乾封元年，下诏全国各州建景兴寺。

武周天授元年，各地广建大云寺。

中宗神龙元年，诏令两京诸州建中兴寺，三年统一改名为龙兴寺。

玄宗开元二十六年，诏令天下诸州建开元寺。

法师们的春天就此来到。

到了如今这会，藩镇割据，天下残破，自然搞不起这种事情了。

怀州本有雨花寺，毁于战火。宋乐下令拨钱修的这座位于城外的寺庙，算是重建了。

官寺或者说敕立寺庙，承担着多种特殊职能。比如接待外国来访僧众，承担国忌行香等。掌握一州僧政的僧官一般也住在官寺内，这是他的办公场所，有时候官寺还承担部分官员的往来住宿职能。

在重要节日的时候，官寺也会举办活动，与民同乐。有灾厄的时候，官寺为民祈福，同时施粥赈灾。

宋乐对神鬼之说不太感冒。但他也知道，寺庙是必不可少的，是正常、安宁生活的象征。

河阳曾经是一片白地，人烟稀少。经过多年努力之后，宛如那干旱皴裂的大地得到了雨水的灌溉，人烟渐渐多了起来，百姓的生活一天比一天好，因此他很爽快地批准了雨花寺的重建，并且委任了怀州僧正，管理本州僧政。

下了佛塔之后，宋乐婉拒了僧正的招待，策马徜徉在了国道两侧的草地上。

国道旁边就是沁水，宋乐在河畔旁的一处园硙停了下来。

所谓园硙，就是带有碾硙的官庄，一般是水力驱动的磨坊。

在国朝，给百姓磨面的磨坊，除民间小型石碾外，绝大部分是官庄或寺院经营的。

生产队——不是，官庄的驴不得歇，太阳行将落山了，仍在不停地拉着磨。隔壁的水磨房内，水声隆隆，碾硙不停地将小麦磨成面粉，装入袋中。

水力机械，无法大规模使用，因为极其影响农业生产。朝廷曾三番五次拆除关中河流上的碾硙，以便放水让百姓灌溉农田。

“这个园硙修了好几年了吧？”宋乐问道。

园硙有园坊使一员，闻言说道：“回宋帅，大顺五年年底建成，当时刚克复怀州数月。”

“三年半了。老夫一晃也在河阳好几年了。”宋乐感慨道：“官庄田地可乏人耕种？”

“确实缺人。五百顷地只种了百余顷，两年收了不到三万斛粮豆。”园坊使回道：“不过幕府张判官言马上有两千魏人过来，秋播时或可多开垦一些农田。”

两千魏人，其实就是在平阴俘虏的两千魏博夫子。这些人都不被算作晋兵，自然不可能释放了。