一方水土养一方人，在诸天体系下，各种剧情危机中，科技树各有不同，例如生化剧情中就是病毒改造科技，智械就是人脑芯片嵌合技术

壬酉时间线的情况，是时空背包客的体系。卫铿根据自己“德智体美劳”道法总纲中的“美”分篇，在这里重新设置了科学技术发展的“艺术”标杆。

卫铿美学艺术则是紧紧地扣住“适合自身生存”的要素。

用二十一世纪大白话：即人民大众所需要的艺术才是艺术。少数阶层修建毒草再精美，那也不能赞美。

例如：麦子从土里长出来可以满足吃这个实际需求，而鲜花不能，所以连绵的麦浪就是比鲜花海洋要美丽！现代工厂能够产出一台台发动机，那么这就比金碧辉煌的宫殿要美。

“美”不单纯是，狭隘视觉、嗅觉、听觉的标杆评判，更是一种在时间空间上“发展”的感觉。比如说，守护人类品德也是“美”，这种“美”和皮相的美不是一个维度。

卫铿总喜欢种田，总喜欢找可以承载努力的体系积累，哪怕这种积累很慢，长久成果不显，被他人鄙夷，也依旧乐此不疲，就是遵照这种“美”标准。

相对于，眼下卫铿已经在诸天位面和诸天君王们激烈冲突时，“人类基座”“补天心”两大体系在最激烈的战场，已经逐渐被疆域体系各方观察者所知。

卫铿这种“善恶美学”太抽象了！可世人不注意，但卫铿很多体系在“短期看不到利益目标”时，就是按照美学理论开展的。其中主世界未来一千年被评为最壮美事物的“星田”现在就在悄无声息展开。

回到眼下，在时空风暴位面上，在工业发展被风暴云屡屡摧毁后，人口逐渐流逝。

旧的工业不断被拆减，人类发展势头顿挫，在这被敲懵的时候，该以什么样方向发展？

当钱云等一行魔方空间的人抵达时候，卫铿在开会：时空背包客已经成为了，人类繁衍的重要基石之一，但相应的社会权利和责任却一直没有明确，即时空背包客做好人没有奖励，做坏人也没有力量去苛责。这是不对的！

应该站在双方都觉得“美”“善”的角度，建立新的工业(美学)。

于是乎，在“时空风暴”位面，子世界穿越者们，搞出了全新的工业美学科技——“基地车”体系。

时空背包客，背包里面装着“各种基本物资”，显然是没有“基地车”的价值更高。

而对于这个位面没有觉醒时空背包客能力的众人们来说，也不必像过去那样，就虚浮的“道德”来争论对错，最后相互看着不习惯越隔越远。

可以在“工业生产，原材料供应”这条切实双方利益的相关线上，讨论“对错”。

而这就是大善（美）。

…时空风暴是灾难，也是负熵流动现象…

壬酉时间线上，从魔方空间分家的人员迅速开始整合现有资源线，为时空背包客制造基地车模块，需要演变空间蠕虫内维持六十万产业工人。

在异位面搭建一个短期“能制造近代化工具”的基地，需要两百组时空背包客进行战略投送（他们就像大型运输机战略投射军队一样，将基地车搬到异界）

风暴历19年，代号为“演变”的时空势力诞生了（时空蠕虫完成了孵化）。

时空风暴能把其他时间线东西刮过来，也就能推动“风帆”带人到其他地方去。

在壬酉时间线上，“演变空间”时空蠕虫，平均每一个时间线上都整合了总共三千万人口。

这些人口都是在时空风暴肆虐下抛弃过去虚伪的“社会道德”，开辟朴素的社会观，开拓世界观，过去虚伪的“善良人性”“同情动物，爱心贴贴”的种种全都靠边站。

这个新“统