着仆役制式的粗布白袍，眼眶深陷，发须干枯。

但光明的瞳孔剧烈收缩。

“‘承载者’克里斯托斯。”

他一口说出这人的名字。

“你竟然藏身在教廷之内？”

光明撑起身子，如临大敌。

“伊斯卡洛特，米迦勒之再世。”

老者回道。

“你不该唤我克里斯托斯——那是此身迷茫时的假名。”

“此时此刻，是主透过我与你对话。”

他说着，抬眼扫过那骇人的切割伤口。

“烛龙给你留下的伤势，竟如此严重。”

老者目中，有慈悲与惋惜闪过。

“狂妄的亵渎！”

光明厉声喝道，眼角微微颤抖。

“你窃据神圣，自行其是，已经忘了本分！”

他对抗心中不住升起臣服的念头——好似眼前之人正是自我存在的答案。

这是使徒面对同序列更高位格存在时的天然劣势。

不请自来者，正是旧日之一，雅威。

或者说教廷苦修士，“承载者”克里斯托斯。

与其他超凡组织相比，教廷对神话生物的定义，有最大的一处不同。

那就是雅威先天而生，超脱于神话生物这个范畴之外。

在教廷经义中，祂没有生，也不会死，自然也没有什么“尸体”、“遗蜕”。

作为圣物保留的雅威身体残余等等，被认为是神曾经驻世时使用的“皮囊”。

数千年来，圣主教收集了越来越多的雅威源质碎片。

这些碎片的作用或是被奉在神龛供人朝拜，或用以制造圣器。

直到多年前，当代教皇圣格里高利——那时候，他还是红衣枢机之一——提出了“承载神圣”秘密计划。

亦即是，从苦修士中选取拥有足够灵性之人，“承载”雅威的源质碎片，以作为道标，聆听神的谕示。

克里斯托斯当年凭借平凡的天赋与虔诚的信仰两大优势，通过重重考验被遴选。

凭借“承载神圣”计划附带的巨大宗教利益与政治利益，格里高利成功加冕，名字前被冠上“圣”字。

但就在三年前，承载者从严密监视中失踪。

这也成为圣格里高利威严瓦解的开始。

“‘承载神圣’、让主的目光再次驻世，正是此身的本分。”

克里斯托斯枯槁的容貌上显出神圣。

“伊斯卡洛特，我的体内，承载着圣物，这是事实。”

“主全知全能——如非神许，谁能窃据祂的光芒？”

光明吃他一问，竟说不出话来。

换做旅者、宙斯在场，此时恐怕不是冷笑就是喝骂。

一个使徒罢了，捧着神主牌装什么象？

但对圣主教信徒而言，世上有各种使徒，唯独不存在雅威使徒。

主在天国，又不是死了，怎么会“转让”乃至被“继承”权柄？

正是以这个逻辑，克里斯托斯在三年间，暗中在教廷扩张出不小力量。

哪怕是一人之下的枢机主教中，也有多人奉他为主。

“如今主正通过我与你交谈，你为何抗拒？”

克里斯托斯上前一步，威严质问。

威势如潮，层层冲击，让光明几乎屈服。

旅者对后者的伤害折去了他至少五成力量，意志远不如平日健旺坚定。

我会努力调整状态，尽量不拖更少更（咬牙）……

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