613.本就属于华夏,这里是它的故乡。(2 / 4)

段落来配乐,效果都非常好,是影响了一代人也不为过。

很多人都是看着那些影视剧听着那些配乐长大的,都本能的认为那些都是华夏音乐人创作的作品,其中蕴含着浓郁的华夏文化元素。

可是,后来长大了才知道,那些耳熟能详的音乐,都是从岛国传过来的……

王谦听了新野太郎的话,点点头,问道:“这把陶笛,是你们自己制作的吧?”

新野太郎也点头:“是的,是我和几位音乐大师一起研究制作的。”

王谦追问:“研究什么制作的?”

新野太郎皱眉:“这个就不了,很繁琐。”

现场再次恢复安静下来,大家都看着对话的两人,期待着王谦接下来的表现,究竟能不能完成这个其他人都不可能完成的乐器演奏。

新野太郎不想在这个话题上多,因为多了,就透了,大家就都明白了。

当然,他也知道这个是瞒不住现场的业内人士的。

但是,他也没想过能瞒住这些来自世界各地的音乐艺术家们,只要能忽悠住绝大部分的普通人就足够了,那就足够影响舆论和大众的思维了。

可是,王谦并不想就此放过他,再次追问道:“还是好,这样我才能有比较清晰的思路。如果你不清楚这把乐器的来历,那我怎么有思路去演奏?每一把乐器都有自己独特的地方。”

新野太郎有些压力了。

全场的眼睛也都盯着他。

王谦的话,毫无毛病。

你不能拿一把没有来路的乐器就让人家演奏,那是什么东西,哪里来的,都不清楚吗?

场下的奥农加对此最有感触,轻声道:“他应该清楚这把乐器的来历!”

周围不少人听了都对此点头表示认可。

这是艺术家的思维。

艺术,白了技术思想和时间积累的底蕴。

没有来历的话,何来艺术?

新野太郎回答道:“研究了一些记载这把乐器的史料。这是一种断了传承的乐器,我们根据一些史料进行了复原,再做了一些我们认为适当的修改。”

王谦依旧语气平静地追问:“什么史料?是你们岛国的史料,还是我们华夏的史料?修改的幅度大不大?制作出来多久了?”

新野太郎的脸上出了一些汗珠,他不太敢回头看大家,害怕自己顶不住上万目光的压力,当即老实地回答道:“是一些我们记载的,几百年前从华夏传过去的史料。我们制作出来才一年多时间,修改的幅度也不是很大,和几位华夏音乐家复原的几把陶笛相差不大……”

新野太郎尽可能的避重就轻。

台下的岛国代表团的明泽疾步,以及其他几位和新野太郎合作的音乐大师们,都看的心情沉重不已。

他们本想在全世界面前打击一番王谦,让王谦的证道之路不那么顺畅。

没想到,王谦先来一个下马威,揭开了他们捂住的盖子,在全世界面前揭开了他们的老底。

王谦看着新野太郎,又问道:“所以,其实就是根据我们华夏的史料,你们想复原我们华夏的一种民乐器,但是你们加入了你们自己的修改,最后做出来了这种乐器,你们才做出来一年时间,对吗?”

新野太郎感觉头疼,王谦太过咄咄逼人了,丝毫不给他留一点点的余地,面对王谦的问题,他只能点头:“是的,王教授你的很对,那我先下去了……”

新野太郎不太敢继续面对王谦,害怕自己等会儿会被王谦逼迫的心脏病爆发了,当即就想先熘了。

王谦拿起了箱子里崭新的陶笛,还没有放过新野太郎,又问道:“那么,新野先生,你们这一年,有用这把乐器创作出完整的作品吗?”

新野太郎深呼吸一下,老实地道:“暂时还没有!不过,我