官府进行登记，批准以后才能有这个东西，如果没有的话，那就属于违法经营的游民。

违法经营的游民，被官府逮到了是什么后果呢？

按老朱的口头圣旨，那就是“若有不务耕种，专事末作，不入市籍，不服管教者，是为游民，逮捕之，发边远充军，亦或打杀了事”。

当然了，老朱也不是傻子，他虽然想把大明建设成一个大农村，但农村也得有商人负责交易，不然耕牛、种子、镰刀、锄头，没有的地方如何互通有无？而生产出来多余的粮食，又卖给谁去？所以老朱虽然重农抑商，但也仅仅是“抑商”，不是“绝商”，并不想把商人统统都给赶尽杀绝。

老朱重农抑商政策的本质，其实是通过打压商人群体的地位，以及通过官府的“市籍”等手段，控制商人的人数，并且通过高额的苛捐杂税来控制中小商人的收入，让经商成为一件充满风险而收益极为不稳定的事情，这样农民和卫所百姓就不会向往成为商人，由此就能让农民和卫所百姓不离开土地，而如此一来，大明才能拥有稳定的税基和兵源。

或者说，“耕稼劝，则农业崇，而弃本逐末者不得纵由是，赋税可均而国用可足”这句话才是老朱的用意，他正是见识到了宋朝商业繁华后，百姓崇尚商业而无人愿意农耕，同时军队战斗力奇差无比，甚至有“领了阵前赏赐，射了一轮箭就算对得起官家了”的奇葩现象，认为商业导致了国家的税基和兵源不稳定，所以才不用宋朝的旧法，而是另起新法。

当然了，经过了三十多年的实践，事实已经证明了老朱的新法也不是那么的靠谱。

因为随着元末战乱的余波结束，百姓过起了太平日子，那么时间长了，贸易的开展几乎是必然的.互通有无是群体的本质，上古时代正是因为这个原因，人类族群才逐渐扩大，形成了部落联盟，如今道路平整、信息往来便利，更是不可能靠《大明律》来抑制，所以商业的发展肯定是没人能阻止的。

而如今姜星火让肥富演这么一出戏，自然是接下来的谋划做预热。

肥富和几个日本商人面面相觑，只能老实答道：“没有。”

“喔，充军流放、当场杖毙，二选一，自己选吧。”

“人家不过是路边卖饭团，何至于此？”

这时候刚吃了肥富卖的饭团的文官们坐不住了，虽然卖的贵了点，但质量没问题，吃着香还吃饱了，总不能自己吃饱了就眼看着人家被打死吧？于是纷纷开口道。

朱高燧在马上扭身，认真答道：

“我爷爷这么规定的。”

“这”

文官们面面相觑。

朱高燧话锋一转：“不过既然大人们给你求情了，那倒也是不必非得从这二选一，交个罚款吧，便放过你。”

不待商人开口，朱高燧旁边的人熟练地算起了账目。

“先算该缴纳的钱有车马拉着，四匹马，车马税三千二百文；看起来是逃了税的，那条税、门税、关税，意思意思，补缴个七百六十文吧；这汤里有鱼，要补缴鱼税；饭团有醋，要补缴酒醋水；还有落地税.”

“再加上罚款，凑个整一共一万五千文，十五贯钱，拿来吧。”

肥富和几个商人东拼西凑，兜里也没凑出这么多钱，好说歹说，又抵押了一匹马，方才狼狈脱身。

众文官看的不是滋味，不过倒也没人上去替他交罚款，只是有人低声抱怨道：“方才还觉得这商人赚钱来的容易，如今看来，却是白忙乎一场，倒搭进去了。”

这时候宋礼路过，轻飘飘地说了一句：

“古之为国者，使商通有无，农力本稿，商不得通有无以利农则农病；农不得力本稿以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。然至于病，乃无以济也。”

这便是说农业是生产物质的