叶真重归洪荒，代天庇守、在洪荒各地镇压抚平灾劫一事，很快就在洪荒造化境当中传开了。

叶真如今虽然没有正式开坛讲法，晋升道祖之位，但不是道祖胜似道祖。

铸就大道之基之后，修为对叶真已然不是障碍，只是一个纯粹的积累的过程。

所以，在许许多多洪荒造化境和道境的心目中，叶真已然是洪荒天地间的第四位道祖。

而且是最年轻、证道时间最短的道祖。

造化境中，哪一个都不简单，自然也看出了叶真所走之道。

庇护人道、呼应天道，成就大道之尊。

许多造化境和道境认为这是一个捷径，所以纷纷效仿，尽自己所能，前往洪荒灾劫处镇压抚平灾劫，以期有所成就收获。

从根本而论，从一开始，他们的出发点就有些问题。

是为了获取利益而去镇压抚平灾劫，立意和格局与叶真相比，就差了不只一筹。

更何况，他们没有人道神光冠冕，更没有庇守印呼应天道，所以行走各方镇压抚平灾劫的收获就非常小。

有如鸡肋，食之无味，弃之可惜。

并不是说他们做好事没有收报。

打个比方，叶真做好事，有人道神光冠冕引动天道，有庇守印呼应天道，就像是在大庭广众之下，这天地之主，时刻能够看到，能够上达天听。

而其它人镇压抚平灾劫，就有点默默无闻了。

当然，也不尽然是如此。

叶真只是纯粹的为了镇压抚平灾劫，这是叶真的道，这种纯粹的心态之下，收获更多。

其它效仿者是冲着回报去镇压抚平灾劫的，相应的收获就极小了。

不过，叶真如今已经证道，铸就自己的大道。

可以说，叶真自己，如今已经是天道的一部分。

而叶真如今要做的，就是宏扬自己的大道。

其一就是庇护！

一人庇护洪荒人族，岂能比得上百人千人万人一起庇护洪荒人族？

但是，叶真即便日后开坛讲法，晋位道祖，也不能要求别人不惜一切代价牺牲自己庇护洪荒人族！

只付出不收获，连圣人都不一定能做到。

叶真如何能够用来要求洪荒众生？

世俗儒门典籍中子贡赎人与子路受牛，就完美的说明了这一切。

上古春秋时鲁国有一条法律，如果在国外行走时，发现有鲁国人不幸做了奴隶，那就把做了奴隶的鲁国人赎回来，鲁国不仅会报销赎金，还会有相应的奖赏，鲁国人纷纷响应为之。

儒门宗师孔子的弟子子贡也从别国赎回了一个本国的奴隶，为了展示自己的身为儒门弟子的高尚品格，就拒绝了国家的赏赐，自以为佳。

但却遭到了儒门宗师孔子的批评，认为子贡做好事不受回报，还提升到了个人品格的高度。

这样一来，做了好事的国人若是接受了国家的补偿金，就会在子贡的衬托下显的小气、品格低劣。

若是不接受鲁国的补偿金，自己的损失又很大。

久而久之，就不会有人再救赎为奴的鲁国人了。

后来，果然如此！

子路受牛，则更直接。

弟子子路救了落水的人，落水的人为了感谢子路，就送了子路一头牛做为感谢，有人不以为然，救人岂能求回报？

但儒门宗师孔子却是连连称赞，认为子路给大家做了一个很好的榜样，日后有人落水，大家伙都会勇于相救！

为什么做好事不求回报，儒门宗师孔子认为错了？

而做好事收了回报，却对了？

其实这就是人性！

天