事，偶尔良心发现做了一件好事，许多人就开始为其唱赞歌。

这种情况，也只有生活在和平环境之中，人人生活无忧，坏事又没发生在自己身边的时期。当自己无聊坐在舒适的家中时，开始幻想着坏人之中说不定也有好人呢？

一个时代，一个特色，观众的喜好也在发生变化，为了迎合观众，里面的内容自然也要跟着做出一些改变。

比如，原著中那个该死的丁隐，屠沙万人修炼血神经，罪恶滔天。但是在现代电影中，为了满足观众的喜好，就需要适当给他洗白，表现他内心的挣扎，表现他的无奈，此谓之人性！

第二是世界观。

故事想要圆满，就需要自圆其说，比如修仙级别问题。

还珠楼主在写《蜀山剑侠传》时，并没有给仙侠们划分非常清晰的级别。谁比谁强，谁比谁厉害，很大程度上是靠战果对比做出来的。

这也是早期武侠小说的一个弊端，对人物实力划分不够清晰。

所以就出现了，某个千年老怪，结果被修炼才十年的主角用绝世法宝斩杀的情况。也不去考虑主角那刚刚修炼的身体，是否能够承受住绝世法宝的反噬。

连普通的火枪都有后坐力，何况是绝世法宝呢？

到了金温古梁时期，武侠小说人物开始划分层次，有的是以功力的年限来划分，比如初出茅庐的主角是十几年功力，后来被人传功，增加了一甲子功力，又吃了灵丹妙药，增长了几十年功力，更有甚者吸纳别人功力为几用，一下子变成了几百年功力。

似乎功力越深厚，人物就越厉害。

金庸在书中喜欢设置武力上限，然后依次向下排，分成绝顶高手、一流高手、二流高手这样。

比如《射雕》中，天下公认的武力巅峰就是东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。《天龙》中，武力巅峰则反其道而行之，一开始大理篇时的武力巅峰是吐蕃国师鸠摩智；之后中原篇是北乔峰、南慕容；再之后西夏篇时是天山童姥逍遥派；少林篇时是少林扫地僧。一路破格，一路高亢前行。

所以陈卓参照后来的仙侠网文，对《蜀山》的修炼体系做了一个明确的划分，让电影观众对修炼有一个更加清晰的认知。

修炼分级让读者参与度更高，更有代入感。同时明确层次的差异化，也让读者能清晰的感受到人与人之间的差距。

一个年轻人打败了一个老人，这似乎没什么好炫耀的。

但是一个刚修炼三年，练气八层的年轻人，打败了一个修炼上百年的筑基老修士，跨阶挑战战而胜之，是不是爽点就出来了呢？

大体分成几个层次炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫合道。

第一阶练气，感受天地元气，吸纳自身，获得超凡伟力；

第二阶筑基，元气化液，如江如河，打牢地基，正式跨入修仙者行列；

第三阶金丹，元液固化，形成金丹，修成真身，寿元千载；

第四阶元婴，金丹运转，化身灵识，如同婴胎，回返先天；

第五阶化神，元婴化神而出，遨游四方，一日之间五万里，神秘莫测。

第六阶渡劫，元神饱满，突破天地极限，经受雷霆洗礼，渡劫成功以身合道；渡劫失败身死道消。

按照这种划分来看的话，武力最高的长眉真人，从他最后元神出窍，进入天界寻找南明离火剑，应该是化神阶高手；

玄天宗修炼五百年，依然保持青春，应该是金丹境修为；三英二云能够御剑飞行，应该是筑基期的修为。

而血魔滴血重生，元神不灭，应该是化神巅峰，就差渡劫飞升了。这也是集众人之力，也差点无法消灭血魔的原因。

第三，人生观。

正邪不两立的行侠仗义已经有些过时了。改成了“与天争