“儒墨两家争端已久，其中墨以兼爱非攻为骨，以图天下人人相爱，止戈敛武。”

“然而天下之所以有强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，无疑是由于不同人身处不同地位所致，可若要人人相爱，那就必须先将地位归于平等。”

“不过若是人人地位平等，那如今天下君王、臣子、父子、兄弟的概念又将何去何从？”

说到这里，吕闯更是大胆言道：“还是说若真如我刚才推断那般，只有这些个概念都消失后才能人人平等、天下人相爱？”

“住口！”

“慎言！”

此言一出，已经有两位墨家教谕出声喝止。

“学生只是讨论问题，并非有意宣传这种无君无父的思想，还请二位教谕不要紧张。”

吕闯起身行了一礼，王诩却注意到他眸中似有不屑之色。显然，他对这两个教条的老学究很是不满。

不过这个吕闯的确很敢想，这个问题就连王诩也没思考过。

一时间，广场变得落针可闻。

不少学子皱紧眉头，冥思苦想。

更有学子思考许久后苦笑着摇了摇头，口中念叨着“不对，不对”。

甚至教谕们也陷入了沉默。

“这个问题的确很有意思，容我想想。”白秩微微一笑，随即如同老僧入定般闭上眼睛，静坐在那里一动不动。

王诩也开始思考起了这个问题。

他以秦王这个视角而言，与其说国家社稷不可无君无父，倒不如说，国家社稷不可没有秩序。

一旦陷入无序，恐怕人可以在不足百年的时间里回归到茹毛饮血的野人状态。

不过他隐隐觉得墨子的本意不是这样，反倒是吕闯所推断的有一些问题。

兼爱是人人平等不假...

不对，兼爱当真是人人平等么？

兼爱乃是天下人都能有一个美好的未来，是人和人之间共同创造的。

而不是吕闯推断的一味追求平等。

墨子想让天下人相爱来解决这个问题，倒不如说是让天下人有一个共同的目标来一同建设人的世界，实现天下大同。

然而构建天下大同的社会需要君主干什么呢？

良久后，伴随着微末清风拂过脸颊，夜色临空，王诩微微一笑，轻轻吐出一口气。

“看来是孟子。”

此时已汗流浃背的白秩耳朵微微一动，思索片刻后，他嘴角泛起一丝笑容，随即豁然开朗。

“吕闯，你认输吧，因为我醒悟了。”

吕闯瞳孔一缩，“你说说看。”

“你说兼爱，但兼爱并非是一味追求人人平等，想象一下，若论人人平等，恐怕上古时期大家每个人衣不蔽体时才最平等，难不成这就是墨子的本意么？”

“那你说兼爱做何解？”

“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻，这是以民为本的思想，以民为本，于君而言，是仁政爱民；于官而言，是体察民情；于民本身而言，则是精于百业，建设国家。”

“君王是人，官吏是人，百姓也是人。唯有这个国家的所有人的气力全都往着建设国家的方向去使劲，那才会无暇争权夺利，坑害他人，从而人人相爱，达到人格上的人人平等。”

吕闯呼吸不由得急促了几分。

“那你的意思是？”

“我的意思是，墨子的兼爱，当以孟子的思想解读，而想要达到兼爱，首先就要在国家中有一位仁君...不，不只是仁君，必须是圣君！”

“唯有圣君以德行与手段双管齐下，才能使天下人受其感召，国方可强盛，天下方可兼爱不攻。”

当他说出这些话后，