题大概是修行界中最有争议的一个问题。

有人说“我”是自性，是那个剔除所有杂念后，沉下心来听到的声音。

有人说“我”是过去，是以往所有境遇同思索的结集。

有人说“我”是身体，是岁月磨砺，风霜雨雪浸润过的痕迹。

有人说“我”是自我意识，是那个看待事物独一无二的视角。

从武道研究的角度来看，这些说法全都对，但都不够全面，起码以上任意一项，都无法代表完整的“我”。

连本身都找不到，又改怎么前往身魂合一的那步呢？

唐罗的封王路就被死死卡在这儿，因为他找不到将身体塞入身魂的办法，也找不到打碎身魂融入身体的办法，一度僵持在这儿。

可刚刚伊祁天龙凝聚的那颗包含负面情绪的灵珠，却给他打开了一扇新的门。

既然神魂已经可以容纳识海，为什么蜕身还那样重要呢，明明哪怕肢体被轰碎，也能按照神魂的记忆重塑，为什么神魂还是无法脱离肉身独立存在呢？

曾经唐罗以为，这是还没有抵达王境的掣肘，可现在想想，这种说法未免有些太过简单了。

如果仔细自我审视的话，就会发现凶境时凝结的神魂在无比强大的同时，也是有很大缺陷的。

这个缺陷就是，神魂更像一个独立于身体的观察者，而不像是感受者，体验者。

就像是个剥离所有情绪后的绝对理智，这种东西用来战斗自然是没有一点儿缺陷，但其他方面呢。

眼耳鼻舌身意，色声香味触法。

这所有构建世界美好的体验，在神魂这儿都是空。

或许在佛家看来这无疑是万事皆空的佐证，可在唐罗看来，如果失去这些所有美好的体验，人和石头又有什么分别。

一个失去所有感受体验的君王，真的是一条正确的王境道路么。

如果是正确的，那么王弗灵的法身为何会因为王禅重伤而心痛，安玉树的法身为何会因为轰天剑鸣而畏惧？

以往潜藏心底的疑问此时有了答案。

所谓神魂合一的法门，就是将身体对这世界的感受，全部写入神魂。

换做通俗的话将，就是将人体的所有神经元全都转移到神魂里头，到了那个时候，理智和感受并存的神魂，才能称作是“超我”。

而超越了自身——既是人间之王！

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