古往今来，言和第一宗旨互相妥协，各取所需。

王太师出身名门，深谙处世之道。

淮泗八国，徐豫各半。若寸步不让，悉数保全。曹党必拼死相争，无从妥协。故曰“鱼与熊掌，不可得兼”。唯有“舍鱼而取熊掌”。淮泗八国，何为熊掌，不言自喻。

徐州四国，引吕奉先为外援。徐州牧陶恭祖，三让徐州之心，昭然若揭。吕布若据徐州，当可与曹孟德，一较高下。

曹孟德，尽得陈国之利。亦需时间消化。俗语谓“贪多嚼不烂”。“人心不足蛇吞象”，自取其祸也。于是乎，二党，各让三尺，泾渭分明。淮泗八国，各得其半。曹党分得梁、沛、陈、鲁四国。王党守稳琅邪、东海、彭城、下邳四国。

此便是所谓，“互相妥协”，”各取所需”之真谛。

王太师，以退为进，先礼后兵。

不惜豪掷海内奇珍异宝。以求反败为胜。

四颗“夜日昼星”，明月珠一出。

曹太保，目中不由，泛起血红。以袖遮面，强掩心中贪念。唯恐君前失仪。坐领大不敬之罪。

御史中丞荀彧，亦不由心生慨叹。此事，已不可强为。

至于“隋侯珠”之所出，前汉刘向说苑，言之凿凿“昔隋侯行，遇大蛇中断被居中轧断，疑其灵，使人以药傅之，蛇乃能去。岁余，蛇衔明珠径寸，纯白而有光，因号隋珠。”

续汉书郡国志亦载，南阳随县“西有断蛇丘”。搜神记卷二十又云“隋县差水侧，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使以药封之，蛇乃能走，因号其处为断蛇丘。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯白，而夜有光明，可以烛室，故谓隋侯珠，亦曰蛇灵珠，又曰明月珠。”

光武帝后郭圣通之弟，郭况，深受宠幸。“帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号郭况家为金穴。”后以“郭家金穴注”喻豪富之家，与“邓氏铜山注2”，并称于世。

悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。

此亦可佐证，明月珠之珍贵无比。

世间珍宝。四国相，自无福消受。毋庸置疑，必是蓟王所献。月前，蓟王遣使甄都，散财无数。王允乃当朝太师，又是蓟王外舅。所得奇珍异宝，定不弱天子分毫。

闻，先前置宝箱于前堂。凡王党徒众，但凭所取。乃至朝堂，无光自亮。天子亦怪之。

以己度人。正因得明月珠数颗，才对一般财货，弃如敝屣。散于徒众，亦不足惜。

至于，蓟王献珠几何。则不足为外人道哉。

“众卿以为，如何”少年天子，种出先帝。“河间姹女”、“城上金乌”，血脉相承也。何况，财能通神。

车骑大将军董重，闻弦歌而知雅意“回禀陛下，臣窃以为，隋珠，乃灵蛇衔明珠以报。乃天地之至宝也。足可赦四相之失。”

从“四相之罪”，到“四相之失”。一字之差，判若云泥。

“车骑大将军之言，深慰朕心。不知，众卿意下如何”少年天子，一日成长。

殿中百官，皆窥曹太保。

曹嵩，须发霜染，无风自动“老臣，附议。”

此言既出，尘埃落定。

两党之争，势均力敌。

一字长蛇，横亘徐豫之淮泗八国。如灵蛇中断，被一分成二。西归曹党。东归王党。更有甚者，断丘之处，正首当其冲，乃吕奉先客军之孤城小沛。

亦以此为始。淮泗诸国，再无定鼎神器之野望。

宗王代汉，究竟谶应何人。日渐明朗。

汉中，南郑行宫。

悉知关东诸事，史侯遂问政国师张鲁。