宦官是一个特殊的群体。

试想，对自己都能如此狠绝，不惜断子绝孙，以求出人头地，飞黄腾达。更何况旁人。

正因如此。本朝才设“黄门”，这个特殊的群体。

黄门宦官来源，大致有三天生残缺，因罪获刑，及自愿受刑。

天阉者，少之又少，却也并非没有。

“顺帝世，（栾巴）以宦官给事掖庭，补黄门令……后阳气通畅，白上乞退。”栾巴因天阉入宫为宦，“阳气通畅”后又自行出宫。至于因何“阳气通畅”，便不为人知了。

第二类，乃身受“腐刑”之阉人。所谓“刀锯余人”，便是称此类。自不必多说。

还有一类，便是“腐身熏子”，自行阉割入宫。类似出身，称“黄门子弟”。

《后汉书·礼仪志·中》“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪选中黄门子弟十岁以上，十二以下，百二十人为侲子（逐鬼童子）。皆赤帻皁制，执大鼗（táo拨浪鼓）。”

“黄门子弟”。先前与常人无二。正常生养，娶妻生子，待富贵享尽，再“下蚕室，后为宦者”。故有许多宦官，不仅有养子，还有亲生子。

由掖庭养育的“宫生子”中，男婴皆是“黄门子弟”。早晚要挨一刀。

这群人，多半极度自私自利。为达目的不择手段。胆大包天，手眼通天，却又谨小慎微，恪守规矩。

正因如此。当窦太后劝服程璜后。程璜当机立断，登门与仇家曹节，暗中结盟。二次党锢后，二人为争大权，斗的难解难分。如今形势逆转，眼看中生代宦官掌权，作为硕果仅存的老一代宦官，二人立刻决定抱团取暖。

什么杀婿之仇，夺位之恨。生死一线，大敌当前，一切皆可抛下。

甚至不惜重开党锢。引党人入朝，与十常侍相斗！

实在是，阴狠毒辣到髓里。

知晓曹节、程璜二人的心思。再看窦太后。

窦太后先是在与董太后游园观戏时，亲提“重开党锢”。后又以“合欢圆珰”引程璜入宫，定下“重开党锢”之策。甚至可以说。重开党锢便起始于窦太后。

解禁党锢，为何对窦太后如此重要？

表面上看。窦太后亡父，前大将军窦武，素与名士党人亲善。

延熹九年，窦武拜城门校尉。任职期间，广征名士，廉洁奉公，不受贿赂，妻子衣食仅够吃穿。时对羌连年用兵，粮食歉收，人民饥流。窦武便将所得赏赐，皆分给太学生。又车载饭食，施予路旁流民。

永康元年（167年），宦官专权，名士李膺、杜密等，因党事被捕。窦武上书切谏，为李、杜等党人伸冤。上奏后，窦武称病辞官，上还城门校尉、槐里侯之印绶。先帝只好下令赦免李膺、杜密，并将罪轻的党人尽皆释放。

窦武因而名声大震。与刘淑、陈蕃合称“三君”。

后又因与陈蕃谋除宦官，身死族灭。为党人所深敬。

正因如此。悬鱼太守羊续，这才书到人至，出仕蓟国。

故而在曹节、程璜二人看来。窦太后举族被灭，能依靠者，唯有党人。若党人重归朝堂，窦太后未尝不可重拾大权。因为。她是如假包换的大汉太后。从身份上说，乃当今陛下之“嫡母”。

对将纲常伦理视如生命的党人而言。窦太后，才是大汉正统。

又如程璜所料。党人若想重拾往日声势，何其艰难。少则十载，多则数十载。那时，二人早已驾鹤西去。于是乎“我死之后，哪管洪水滔天！”

诚如窦太后肺腑之言为续十年荣华，诸位可愿放手一搏。

于是曹节、程璜，一拍即合。

理由都通。然窦太后果如二人所想么？