兰台，曾经未央宫之中最安静的场所。

但此刻，却是热闹非凡。

二十位戴着儒冠的大儒，神色肃穆，围着一个石台，石台上摆着十几支竹简。

这些竹简从外观上来看，很破旧，有不少上面甚至还有烟熏过的痕迹。

数百年前的先人，在其上所留的字迹，也已经有些模糊不清了。

但……

大部分依旧可以辨认。

“这确实是战国文字……”长期研究先秦典籍的《易经》田何学派当代领袖杨何，认真的观察了一番这些简书后就下了结论“且其行文方式，应该是楚国宫廷史官的习惯……”

战国，或者说春秋列国的宫廷史官，都是世袭。

一代传一代，因而有着其特殊的独特书写方式。

不同的史官，所记录的史书，其笔画、书写都是截然不同。

他人想要伪造、模仿，无比困难。

盖因为这些字迹，是那些史官数代甚至十几代人，坚持不懈，形成的独特字迹。

此外，各个不同的史官家族，还有其独特的用词癖好。

譬如，有些喜欢将汝写成女，也有些爱将恭写成共，更有些会故意省略某些特定的字词。

而，列国史官又会为尊者讳。

避讳各自国家的先君、当政卿士以及周天子的名字。

由是，伪造难度进一步加大。

这也是古文学派，广受质疑的缘故。

那些家伙拿出来的典册和文字，几乎就是乱弹琴。

号称齐国出土的古文，却连齐国历代先君的名讳也不避讳。

据说是从鲁国挖出来的先人藏书，却连周公的名字也忘记了要避讳，甚至有些家伙夸张的在古文里直称先君大名！

这叫别人怎么相信嘛？

但眼前的简文就不一样了。

不仅仅文字书写方式，符合杨何所见的楚国典册。

更做到了完美避讳，楚国历代先君之名。

其他大儒，看着也都是点点头“确为先人之书！”

齐诗学派的博士袁贤甚至道“以老朽之见，此简书，当作于楚威王时代……”

既然真伪已分，众人的眼神，立刻就变得狂热无比了。

看着这些简书，人人都是双眼放光，难以自抑。

“昔吾先君，如邦将有大事，必再三进大夫而与之偕图，既得图，乃为之，毁图，所贤者焉申之与龟噬……”董越几乎是用着颤音念着简文“君恭而不言，加重于大夫，汝慎重！”

其余博士则听着董越的念诵，神色凝重，甚至有人老泪纵横“这就是先王的垂拱而治啊！”

“吾错矣！吾错矣！”齐国大儒颜闻哭着道“孔子之言，竟为我所曲！无颜见先师于九泉之下……”

颜闻是当代研究《齐论语》的鸿儒，当初，他在解读《论语》之中的‘高宗亮阴，三年不言’时，就告诉他的弟子们，所谓亮阴乃‘梁暗’也，梁者，守孝的穹庐，暗者，黯也，意为高宗守孝时，因为过于伤心，所以哭嗓了喉咙，故三年不能说话。

由之引申出，高宗及先王的大孝！

但……

在现在，在确凿的事实面前，他当初的所作所为，成为了彻彻底底的曲解先师之意，上纲上线一点，甚至可以算的上是‘欺师灭祖’了。

颜闻这一哭，欧阳学派的欧阳高，也是老泪纵横，掩鼻抽泣，跪下来面朝曲阜方向，顿首拜道“罪人欧阳高有罪，曲解先王之道，死罪！死罪！”

他犯了和颜闻相同的错误。

只是，解释不同。

他在注解尚书。无逸时，错误的将亮阴，注解为亮者谅