“是。”

方休的回答十分的诚恳，表情也是十分的淡然，没有任何想要否认的意思。

就这么面带笑容的看着士子们，淡淡的回答了一句。

士子们听见这么爽快的回答，一时间竟是不知道该说些什么。

按照他们的想法，无论如何，新安候都应该是反驳几句的。

奈何

新安候压根就不按照他们的想法来啊！

士子们的表情十分的精彩。

停顿了好一会，那领头的士子方才开口道“科举已经施行了几百年，士子们乃是朝廷的栋梁。

科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。

大道之行也，天下为公，这是《礼记·礼运篇》”

这士子显然已经想好了见到方休应该怎么说。

上来先是一通长篇大论。

从四个层面说明了科举的好处，说明了科举的不可替代性。

方休听了以后，竟然觉得有几分的道理，颇为认同的点了点头，并没有反驳。

一直到那士子说完，方休都是没有反驳一句。

那士子见到这一幕，自然是怔住了。

这是什么意思？

停顿了一下，他方才道“看来新安候对学生所说也是颇为认同的，既然如此，新安候为何要变革科举？”

方休听见这话，看了他一眼，脸上露出笑容，淡淡的道“很简单，你说的没有错，科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。

可是这跟科举之变有任何的关系吗？

明算、明医、明法为何不能实现这四点呢？

甚至在本侯爷看来，你所说的这四点，正是科举需要变革的原因。

别的不说，前段时间陛下回到京都府，那件事情，你们应该都听说了吧？

所谓的圣人之言，圣人之道，选贤与能，又都选到哪里去了？

朝堂之上，六部、大理寺，有哪一个不是把仁义礼智信挂在嘴上，却没有放在心里的？

既然如此，为何还一定要进士科？明算科不是可以更好的进入到工部、户部？”

那士子听见这话，怔了一下，一时间不知道该如何反驳。

犹豫了一下，他的表情逐渐的坚定，开口说了四个字“祖宗之法！”

“呵”

方休听见这四个字，不屑的笑了，道“何为祖宗之法？祖宗之法便一定是对的，一定不能有任何的改动，既然如此，为何还要行科举，以前的察举不是更好？

那样，尔等士子也不需要读书了，只要投个好门第便好！”

士子们听见这话，都是沉默。

但是很快就有人发现了这其中的关键。

新安候所说的无非就是进士科选拔不出实干型的人才。

既然如此，只要比试一下不就知道了？

士子们虽说钻研进士科，可是自认杂学方面却是不输任何人的！

君子六艺，每一个士子都是要钻研的。

即便是寒门子弟也是如此。

既然新安候说如今的科举没有办法选出人才，那么新式的学院就可以吗？

别的不说，就是一点，工部和户部的确是需要算学。

可是他们这些士子之中并不是没有钻研算学的人。

既然如此，何不比试一下？

很快就有人站了出来，开口道“新安候所言我等皆是明白，无非是觉得进士科的人进了工部和户部，没什么用处。

进了大理寺，进了刑部，还要重新学习律法，既然如此，不如一开始就以此为标准？”

方休看向那人，倒是有些赞许。

一句话就说明了自己的想法。

方休看着他，点了点