我们从之前的故事中就可以了解到，后周的这片土地上，几十年来压根就没消停过，国力只可以用一个字来概括，那就是穷。

没有钱就没有一切啊，柴荣没钱就没办法实现《平边策》中的计划啊。柴荣想要统一中国，第一个任务是找人，第二个任务就是找钱。然后就跟王朴说的一样，南唐有两千多里的国境线等着他呢。

柴荣看着又空又穷的国库，突然间有了一个想法，自己为什么不能像契丹人一样骑着马、挥舞着刀去抢南唐人呢？

可是柴荣在出发之前还得解决一件事，就是给士兵装备好刀枪和战马，还有长年累月源源不断向前线供应的军粮。可这些都需要钱啊。

终于，柴荣盯上了后周境内最有钱，也是最闲散的一群人，和尚。还有和尚的同门，尼姑。

说来也可笑，五代十国乱到了这种地步，和尚却日益富有起来。这究竟是为什么到现在也争论不休。

有数据显示，仅仅当时在后周国境里，寺院林立，僧尼竟然达到了百万之众，这是个什么数啊。难道在乱世之中会有这么多人已经看破了红尘，有了渡人脱尘之心了么？自然不可能，咱们怎么敢拿出家人开玩笑啊。

咱们现在就说说当时这些僧尼的成分啊，首先，逃避国家赋税的这是一类，毕竟在当时寺庙可是不交税的。逃兵这是一类。逃跑的奴婢这是一类。罪犯这是一类。这些人进入空门之后四面皆空。从此吃斋念佛清净度日。也不对，也真不是别的，不管什么时候和尚都是大款。菩萨绝不会放弃任何一个发财的机会。这都有据可查啊，当铺这个职业就是和尚们在五代十国时期首创的。并且只要是庙产在当时就不交税。结果柴荣就惨了，本来应该到手的赋税就这样眼睁睁的溜走了，和尚们拿着这笔钱想怎么花怎么花，更可恨的是一些刁民看到有利可图，把自己的土地也交到和尚手里，伙同和尚来敲诈国家。

柴荣终于忍无可忍了，从来不忍的柴荣下令，开始毁佛。 后周显德二年公元955年五月，周世宗柴荣昭告天下，quot非敕赐寺额者皆废之quot，也就是说啊，只要不是柴荣特批的可以留存的寺庙，都给拆了。每县只准留一座寺庙，而且从今往后不管是王公大臣还是皇亲国戚，不准请奏梯度僧尼，有人是在是忍不住想出家当和尚了，必须得到皇帝和家长的同意，还可以在官府特派员的面前当众被七十纸的佛经才可以申请成为和尚。这就拉开了灭佛运动的序幕。对于灭佛运动的过程，《新五代史》一笔带过，quot甲戌，大毁佛寺，禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者quot。 但是《旧五代史》则记述颇丰，将柴荣的诏令大段录用。柴荣灭佛的原因，规定的办法甚至处罚的尺度，都一一记录在案。

柴荣就在短短的两三个月的时间里，拆毁寺庙三万三百三十六座，返还僧尼近百万。这给国家带来了近百万的劳动力。行了，同志们，庆祝新生吧。柴荣鼓励你们去土地上耕种，结婚生子。如果你想当官或者当兵，柴荣会给你和其他人一样的机会。对了，还有一件事，柴荣没收了所有寺院的田产和佛像。田产当然变成了军饷。至于佛像嘛，现在连国家都没有钱去用铜造兵器了，你竟然还造这么大的佛像，全部融了，变成刀枪和弓箭。

就这样，在“无私”的和尚们的帮助下，柴荣极快的做好了进攻南唐的准备，可怜的南唐人，你们要倒霉喽。

至于柴荣想怎么进攻南唐，南唐人又会怎么样抵御柴荣的进攻，我们下回再说。

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