看着摆在最上方的那张欢迎回家，科执光倍感欣慰。

没错，就是这个感觉。

具体是怎样的感觉也说不上来，反正就是这样就对了。

他所感兴趣的那些谜团正解，就在这层幕布下面。

科执光仪式性地将手盖在幕布上，然后再一个发力掀起——

出现了。

最令科执光在意的任务回顾记事本。

道具一越川龙己の个人档案

仿佛是为了贴切他的风格一样，笔记本的封皮是紫色的，标题也写地歪歪扭扭，背景隐约可见克系元素不知道的还以为是《那啥那啥的呼唤》。

科执光将其翻开，这个人的经历犹如放映室的影片在眼前流过。

故事从那场海难说起，那同样也是一个黑暗的夜晚，强烈的飓风肆虐在黑暗的海面，再加上当时船长操作失误，一艘承载着上千人的游轮就此翻倒。

备注祸津之母的召唤

祸津之母，就是科执光在夜神国京的住宅里所见到的那尊八岐大蛇的木雕了，走私贩们只把它当做一件普通的艺术品，只是外貌看起来比较骇人而已，却没想到这东西本身就是活物。

唯一有着自我思维的道具

所有的灾厄道具都孕育至它

关于这件道具的说明，也就到此为止了。

无论是龙礼，还是妖龙挂画，好歹都有个历史源头，比如道策江户时代，比如战国日海时代，但到了看上去最值得大书特书的八岐大蛇这里，却没有任何说明。

科执光的第一反应是日本历史就这么点，素材不够编了。

但在仔细一想，或许八岐大蛇这个名字，本身就已经点名了来源。

八岐大蛇的出处是《古事记》，日本第一本史书，但说是第一本史书，其实也都已经712年了，这一年隔壁唐朝刚好唐玄宗登基。

而刚好也就是在《古事记》这本书中，“碁”这个字第一次出现了，它指代着日本范围内最早的围棋。

刚和和八岐大蛇生在了同一个年份。

让人觉得这其中有什么关联。

科执光暂且将笔记本搁在一旁，自我深思了起来。

回忆着历史，回忆自己对围棋的印象

还真回忆出了什么。

虽然碁这个字第一次出现是在712年，但根据可靠信史，685年，天武天皇就召见公卿于殿上手谈。

但到了689年，统持天皇就把围棋禁止了直到十二年之后的701年才解禁。

之所禁了十二年，理由是民间棋棍泛滥成灾，而且还都是带赌博性质的，严重影响了生产劳动，以至于不得不以灭佛的规格来灭棋。

然而，这还只是日本本土的记载，真正的记载还是636年的祖国正史《隋书·倭国传》——倭人“好棋博、握槊、樗蒲之戏。”

想到这些关键的历史截点，一个有些阴谋论的想法在脑海中形成了。

日本本土的很多神话妖怪起源都是中国，妲己来到日本能变成玉藻前，那么围棋来到日本说不定还真能变成八岐大蛇。

当围棋登陆日本的那一刻，某些灾厄的东西也在悄然孕育而生，越来越壮大，而它于689年被禁止，恐怕也是统治者们意识到了某些玄学意义上的危险。

而八岐大蛇，就是这危险的源头。

最古早的阴间物品，没有之一。

它所代表的东西，不是某个棋手，而是一整个时代，乃至围棋本身。

参考龙礼是通过道策自身的负面情绪诞生的，可能八岐大蛇的诞生可能也与负面情绪有关，最起码是能吸食负面情绪的。

长达十二年的禁棋，终于将八岐大蛇压制了下去，但它并没有死亡，而是潜藏在了阴影之中，孵化一件又一件阴间物品。