大禹宰了作恶多端的相柳氏后，用掺杂他鲜血的腐朽泥土铸造五帝台。

五帝台在哪儿，始终是华夏历史上一个未解的谜团。

但是今天，这个谜团的真相，似乎可以揭晓了。

大禹铸九鼎，且大禹作为《山海经》的初代作者之一，将《山海经》的内容分别铭刻在九鼎之上，作为一部具有‘神话色彩’的原始‘百科全书’，帮助蒙昧、迷信的九州先民认知这个世界，没有问题。

问题在于九鼎有九尊，大禹为什么要把他诛杀相柳的这一段事迹，偏偏记录在青州鼎上呢？

记录在雍州鼎上不行吗？

记录在豫州鼎上不行吗？

记录在梁州鼎上不行吗？

为什么，偏偏要记录在代表东方的青州鼎上？

皮裤套棉裤，必定有缘故。

万事万物的表象之下，一定有其潜在的内涵。

尤其是九鼎这么宏伟，注定要永久流传下去的神器，每尊鼎上都记录些什么，大禹一定深思熟虑过，不可能一时兴起，胡乱安排。

“不知所踪的五帝台，青州……”陈宇幽幽开口，几近于明示了。

想知道五帝台在哪儿，得先知道大禹是在什么地方宰了相柳氏的。

换句话说，相柳氏在什么地方造孽，搞得天怒人怨，惹恼了大禹？

这个其实不难猜测，百分百是在相柳氏的封地。

相柳氏再混蛋，顶多也只敢祸害自己封地内的百姓。借他十个胆子，他也不敢跑去中原，祸害大舜直接统辖的地带。祸害别人封地的概率也不高。

这便能得到一个信息相柳氏的封地不在中原，不然大舜早办他了。

既然不在中原，他的封地在哪儿？

这个时代的三苗部族还没被彻底平定，长江还不归炎黄华夏部族管。中原地带的先民想开疆拓土，不可能往南方跑，那等于送死。

往北太冷。往西降水太少，且蛮族林立。

最适合的，是顺着黄河往东走，去东方。

因此，东方青州也成了继中原地带后，第二个得到充分开发的地区。

相柳氏的封地，很有可能在东方，青州。

这不就跟陈宇手里青州鼎碎片上的‘柳’、‘氏’、‘九’三个字对上了吗？相柳氏的封地在东方青州，他在封地作恶，青壮年时代的大禹治水，一路顺着黄河，从中游治理到下游，正好经过相柳氏的封地。

青壮年时代的大禹脾气爆，一听到相柳氏封地的百姓诉苦，当即忍不住了，黄河都不治了，冲上去就一刀便剁了相柳氏的狗头。

之后在相柳氏的封地，用掺杂他鲜血的泥土铸造五帝祭台。

五帝台，在青州！

这便是大禹要在青州鼎上记录这一事迹的理由！

还没完。

能来全国古玩大会总决赛现场观赛的皆非等闲，不是商业的大鳄便是社会的名流，更不乏全国各地的古玩行大咖。

这些大咖脑海内的无数庞杂知识交替运转，又有了惊人的大发现。

‘海岱惟青州’，古九州中的古青州，大体指起自渤海以南、泰山以北，涉及黄河以北、齐鲁大地的一大片区域。

而古籍记载，相柳氏的封地在‘九山’。

九山是哪儿？

后人也不知道。

甚至这个‘九山’是指一座山，还是九座山都不知道。

今天，人们基本确定了相柳氏的封地在古青州，大禹在他的封地宰了他以后，铸造五帝台。

可提到山，尤其是古青州范围内的山，所有人都会大声呼喊出一个名字。

泰山。

巍峨沉浑，气势磅礴，尊为五岳之首，号天下第一山。

自古以来，泰山便是神圣的象征，位于